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从《道德经》中汲取管理学的营养成份
发布时间:2016/1/7 15:06:48 阅读:385

从《道德经》中汲取管理学的营养成份

 

管理学是一门边缘学科,它涵盖多门学科,但又不属于任何一门学科。我国有着五千年古老的文明,许多先人的真知灼见能否用来在管理学上作为借鉴呢?正所谓“执古之道,以御今之用”,如今重读2500多年前的《道德经》,发现其中有许多理念与方法是可以为我们今天所应用的。下面就谈一下本人的学习心得:

一、战略篇:

    1、治大国若烹小鲜

这句话的意思并不是说治理一个国家象“小菜一碟”一样简单。而是应该这样理解:治理国家就象在煎小鱼一样,不要过多的去翻动它,翻得过多、过早的话,就会被翻烂了,这就叫做“过犹不及”;但是如果翻得太迟的话,鱼就会被烧焦了。整句话的意思就是说:治理国家时,对民众的干预是必要的,但干预过多或过少都是不行的,要合适才行。而这个所谓的“合适”,就由你自己看“火候”去定了。

治国如此,治企业亦然。

2、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

治理一个国家以“正道”,治理一个企业亦如此。一个单位之中,风气正了,人心也就稳了,人心一稳,干劲自然就足了。

用兵为何要讲“奇”字?只因为“兵不厌诈”,在与竞争对手的交锋之中,只有出奇招,让对手无法预判你的行动轨迹,才能立于不败之地。

“以无事取天下”,就是发展一定要安定。天下如此,企业亦然。一个企业应以完善规章制度为前提,凡事皆有法可依,则纷争自然就少,所以就“无事”,“无事”了,企业自然能够发展得顺风顺水。

二、行事篇:

1、为之于未有,治之于未乱。

我国传统的医学讲究“治未病”,而老子则主张“治之于未乱”,就是对许多事情要防范于未然。这就告诉我们:在经营管理的过要多做一些情况的假设,并应有多套应急预案,尽可能地考虑周全一些。

2、千里之行, 始于足下。

在《道德经》第六十四章中,老子用了许多现在还耳熟能详的成语来告诉我们做事的道理:合抱之木, 生于毫末;九层之台, 起于累土; 千里之行, 始于足下。民之从事, 常于几成而败之。 

最后得出他的结论:慎终如始, 则无败事。这也就是我们今天所说的“坚持就是胜利”的道理。

     3、天下无大事,天下无难事。

    在《道德经》第六十三章中,老子对所谓的“大事”和“难事”进行了论述,最后得出的结论是“天下无大事,天下无难事”,很多人读了以后不理解。让我们来看一下老子的见解吧:

     天下难事, 必作于易; 
    
天下大事, 必作于细;

     图难于其易, 为大于其细。 

所有看起来很“难”的事,都是由一些很“容易”事情组合起来的;所有看起来很“大”的事,都是由一件件很“小”的事情组成的。当你面对着一件“很难很难”的事情时,你把它分解为很多件很“容易”的事情,一件一件地把它们做好了,最后这一件看起来“很难很难”的事情这就完成了吗?同样的道理,当你面对着一件看起来“很大很大”的事情时,你把它分解为很多件很小的事情,你认真地做好每件“小事”,最终也就把这件“大事”完成了。这不就是我们今天所说的“天下无难事,只怕有心人”吗?

三:领导艺术篇:

1、江海所以能为百谷王者, 以其善下之, 故能为百谷王。

    老子的观点是:领导者往往都是善于放低自己的姿态的。而对于那些高高在上、自以为是的领导,就是当上了也做不长久的。

2、 善用人者为之下。

    老子在这里的意思并不是说当领导的要去求下属去给他办事。而是说:当领导的用人时不要高高在上,说话的时候应当放低一下自己的语气和心态,以商量的方式叫人去做事比用命令和指使的口气要好得多。

3、太上,不知有之。 其次,亲之誉之。 其次,畏之。 其下,侮之。 

    这一段话的意思是说:第一流的领导者,下属好多人感觉不到他的存在一样。那为何会这样呢?因为他把很多制度建立好、完善好,这个单位就按照制度来办事,就算是领导者不在,也会运作得很好。这就是“法治”之思维。

其实,《道德经》理面可以汲取和供鉴的观点还有很多,这就需要在工作和学习中慢慢体会和了解。以上只是本人的一点学习体会,说得不对的地方,请多多指教。     

 

作者:公司马鹏亮副总经理

                    

 
 

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